сряда, 23 май 2018 г.

ФУТБОЛЪТ В РАЙНИНО

     През 60-те и 70-те години на миналия 20 век Райнино се оживи, хората се позамогнаха. Вдигнаха се множество нови къщи. Доста години училището подслоняваше класове с по две паралелки. Повечето от завършилите продължаваха образованието си в средни училища, а после, не малко от тях - и в полувисши и висши учебни заведения. Асфалтираха пътя за Исперих. Отдавна можеше да се пътува с автобус за Шумен. Отвориха автобусна линия и за Разград. С откриването на няколко завода в Исперих много райнинци започнаха работа в там, пътувайки със служебен превоз. Почти на всеки час на площада пристигаше и отпътуваше някакъв обществен транспорт. Появиха се първите мотопеди и мотоциклети, автомобили, телевизори... В ТКЗС-то воловете и конете отстъпиха мястото си на  камиони, трактори и друга земеделска техника. Имаше и един малък автобус за по-специални случаи.
     Успоредно със всичко това някакси неусетно и напълно естествено спорта в селото зае своето подобаващо място. Безпорно, голямата заслуга е на училището с игрищата си и на неговите преподаватели по физическо възпитание. На особена почит обаче е бил и си остана футболът.
     Първите изяви са в годините непосредствено след преселването от Румъния през 1940 г., когато в освободеният от румънските колонисти жилищен фонд в Райнино биват настанени хора от Тулчанско. Но този период навярно ще си остане непроучен и забравен. Един спомен от него време е, че дългогодишният шеф на Дърводелната към ТКЗС Райнино Петко Ненчев е бил вратар.
     Все още могат да се срещнат живи свидетели от времето, когато отборът се придвижва за мачовете си с две конски каруци. Футболистите се събират от работните им места - един оставя плуга, друг - мотиката. Редуват возене в каруците с ходене, докато стигнат мястото за мача. А това място е ни повече, ни по-малко една поляна с две дървени футболни врати - няма трибуни, няма съблекални и други такива екстри. Съблекат дрехите си където дойде, облекат екипа, който често пъти се състои само от едноцветни фланелки. Обувките са най-разнообразни - кой каквито има, а понякога те съвсем липсват. Топката е кожено кълбо с еластичен червен гумен плондер. Плондерът се напъхва в кълбото през един отвор и се напомпва с ръчна помпа, ако такава помпа липсва - може и с уста. Отворът на кълбото се завързва със здрава кожена връв и... това е. Съдията, след като се увери, че стадото овце, което до преди малко подстригва тревата е извън игрището, дава началото и мачът започва. Следва сблъсък, в който превес има физиката, за сметка на умението да се борави с топката, която е много капризна с неправилната си форма и неочаквано мени посоката си по неравностите на терена.
     За този романтичен период от футболната история на Райнино разказва Иван Димитров /Стойкиния/, дългогодишен капитан на отбора, защитник.
     По-късно негови съотборници са брат му Петър /вратар/, Коста Проданов, Петър Григоров, Недю Гаджолов, братята Петър и Цвятко Ковачеви, Борис Ролев, Васил Стефанов, Георги Вълчев, Бончо Марков... Списъкът не е пълен,  скромната цел на тази публикация е да припомни някои позабравени събития.
     Аркади е име, което добре помнят по-възрастните райнинци. Появата му в Райнино е свързана с назначаването на съпругата му за учителка в училището. Краткия му престой около или след 1965 и    оставя ярка следа в спортния живот на селото. То е ентусиаст с умения на треньор и организатор. Под негово ръководство се правят първите истински тренировки и се постигат първите по-сериозни успехи. До пристигането му подготовката за поредния мач се състои в елементарна игра на две врати, при това не винаги на игрището на Крушака. Дава се име на отбора - "Добруджа", започват редовни мачове в Б, после в А и още по-късно в А елитна окръжна футболна група. Аркади спечелва за каузата си и някои от ръководителите на местното земеделско стопанство. В резултат на тези му усилия отборът вече пътува за мачовете си отначало с камион на ТКЗС, а после и с автобуса. На центъра на селото, в къщата на Марин Шишманчето, Аркади прави клуб, където футболистите и местните запалянковци могат да пийнат кафе или чай, да побеседват, да поиграят карти, табла ил друга безобидна настолна игра. Клубът бързо се превръща в място предпочитано пред останалите места за обществен контакт и става много посещавано.
      Не съм сигурен дали в този период е и първият връх в спортната история на "Добруджа" Райнино - финал за купата "АБШЕРОН". Освен за първенството мачове се играеха още в няколко турнира: за Купата на Съветската армия, за Републиканско селско първенство и местни турнири, какъвто беше този за купата "АБШЕРОН" в Разградски окръг. По времето, за което става дума, беше популярно побратимяването на градове от различни страни на соцлагера. "Абшерон" е полуостров в Азербайджан на западния бряг на Каспийско море, анломерат на Баку, побратимен с Разград.
Мачът се играе в Разград на стадион "Лудогорец". В този мач на вратата е Митьо Янков, защитници пред него са Петко Димов и Данко с № 5. Мустан Мюстеджебов е ляв бек, а Бончо Марков - десен. Халфовата линия е поверена на Борис Ролев /капитан/ и Димитър Павлов. Ляво крило играе Васил Стефанов, дясно - Стоимен /Тиньо/ Георгиев, между тях са нападателите Велико Петров и Коста Проданов.
     Вторият значим успех на футболния отбор "Добруджа" Райнино датира от началото на 70-те години. Титлата е Окръжен селски първенец. Като такъв отборът се състезава на републикански терен с първенците на другите окръзи. Жребият отрежда това да е  представителят на Търговищки окръг, отборът на с. Ломци. ОС на БСФС командирова специалист от Разград, който да подготви отбора за сблъсъците - Тодор Димитров /ако не бъркам второто име/, известен повече като Тошо Съчмата заради дребния си ръст. Някои от титулярите в този отбор липсват, но повечето са на снимката:
В два мача при разменено гостуване съперникът от Ломци е отстранен. Следващо препятствие е силният отбор на Дивдядово, с когото райнинци успяват да завършат наравно като домакини, но губят втората среща при гостуването си и отпадат от надпреварата.
     През 1975 г. е третия връх в спортната история на Райнино. Тогава футболният отбор на селото е включен в делегация на Разградски окръг, която да гостува на побратимения с Разград словашки град Жар над Хроном /Žiar nad Hronom/. Делегацията включва още волейболисти, атлети и други спортисти от други селища. Всъщност това е връщане на визитата, защото преди това футболният тим на селището Хронски Бенядик гостува в Райнино. Това беше неповторим празник не само за селото, но и за целия район, в т. ч и за съседните на Райнино села от Силистренски окръг.
     В отбора са включени: Митьо Янков и Иван Костадинов като вратари с идеята при необходимост Иван да се ползва и като полеви играч. Защитниците са моя милост /Димитър Колев Георгиев/, Петко Димов, Мустан Мюстеджебов и Киро Янков. Полузащитници и нападатели са Атанас Николов, Димитър Павлов,Стоимен /Тиньо/ Георгиев Стоименов, Никола Христов /Отата/, Велико Петров, Ненчо Петков и Васил Стефанов. Водачи на отбора са Коста Проданов и Атанас Черников, известен още с прякорите Пощара и Урожая.

     Пътуваме с влак от Русе през Румъния и Унгария до тогавашна Чехословакия. На границата в Комарно ни посреща преводач и автобус "Шкода" на домакините, които през цялото време на престоя са на наше разположение. Пътувахме доста към вътрешността на Словакия. Настаниха в една почивна станция в близост до каменната Кремница в късния следобед. Кремница е любопитно градче с запазена старинна архитектура и подземия от средновековието, превърнати в атрактивни заведения. Градче, където и днес е действащ най-старият монетен двор в Европа. Починахме си от дългото пътуване и вечерта в определен час трябваше да се явим в една великолепна зала на почивната станция. Беше официална вечеря и ние, селянчетата от Райнино, Разградско, бяхме на прием, даден от българския консул в Братислава, някой си Атанасов, в присъствието на съответстващи на ранга му персони от словашка страна. Заведе ни в залата Коста Проданов. Гледаме и се чудим - всичко е толкова респектиращо, че не знаем какво да правим.  А и няма кой да ни каже... Стоим между входната врата и тази приказно красива маса, наредена с отбрани предястия, плодове, чаши, салфетки... Красота! Но приборите са цяло множество пред всеки стол - как да се ориентира огрубялата ти селска душица в тази очевидно изискана обстановка!? Малко ведрост, но не и насока за предстоящите ни действия внася Васко /Васил Стефанов/, който е забелязал пълните и наредени като по конец малки, с около 25 мл прозрачна течност, чашки с аперитив от техният аналог на нашата ракия - "Боровичка" възкликва: "Ба си... , тия какво мислят? Аз, ако тръгна да обиколя масата и се върна пак тук от съдържанието на тия напръстничета за вас нищо няма да остане!".
     Дойдоха официалните лица. Последваха  речи, приветсвия и пожелания. Настаниха се те, настаниха се и нашите домакини, настанихме се на масата и ние и после си дадохме сметка, че нещата не са толкова страшни, колкото изглеждат на пръв поглед.
     На другия ден ни предсоеше първия мач в Хронски Бенядик и нашите водачи се погрижиха да ни приберат навреме по стаите, за да сме в кондиция за срещата. Пропътувахме растоянието от 50 - 60 км за около час. Бяхме пред стадиона доста по-рано от необходимото и се наложи да почакаме в автобуса. Спортната дисциплина не изключваше тютюнопушене, впрочем автобуса на домакините превърнахме в пушалня още в началото. Сега, докато чакахме началото на срещата, притъпявахме негативното влияние на предстартовата си треска с по няколко цигари, с чиито фасове осеяхме тротоара пред една къща до стадиона. По някое време от тази къща излезе жена на средна възраст и без да каже нищо, без дори да погледне към нас, започна да смита последствията от присъствието ни.
     Иначе се получи добър мач, който се понрави на публиката. Домакините ни победиха с 2:1, също както и ние тях, когато ни гостуваха. След мача ни заведоха в просторен ресторант на две нива, с градина и жива музика, където вечеряха много местни хора. Имаше запазени маси за нас и футболистите на домакините. Докато седнем и  вечерята от пържола с варени картофи и обработена по тяхна рецепта филия хляб, неизменна част от порцията,  ни беше сервирана. С много още допълнително хляб, по наш обичай, за което ресторантьорите са били предварително предупредени. Нашите домакини се нахвърлиха на храната и бързо приключиха с нея. Ние разочаровано седим пред чиниите и докато ястието ни изстива чакаме поне по 100 грама нещо силничко със салатка. Нищо подобно! Някои от нас взеха да се пипат по джобовете, но мисълта, че обменените крони са недостатъчно за  такъв лукс се задоволиха с поръчката на по една бира. Разбрахме, че няма смисъл да чакаме повече и вяло си изядохме вечерята. Нашите домакини бяха достатъчно търпеливи да ни изчакат. Качихме се на автобуса и след малко той пак спря пред... стадиона. Въведоха ни в съблекалните, а там наредени едни маси с всякакви мезета и питиета, а в единия ъгъл - голяма камара от каси с бира.  И се започна една дружелюбна среща на спортисти аматьори, която е ясно как може да завърши.
     Изиграхме още няколко мача в Кремница и Жар над Хроном. Любопитно е да се отбележи , че всички те се състояха не на терени с тревна, а с някаква червеникава изскуствена натилка, наподобяваща сгур. За нас това беше твърде необичайно и вероятно е дало отражение върху качеството на играта и нейния краен изход.
     Престоят ни в Словакия освен спортни изяви включваше и културна програма. Бяхме в Братислава, посетихме местни забележителности в Жар над Хроном и Кремница. В Хронски Бенядик отдадохме почит на гроба на Сейко Даскалов от Побит камък - студент по медицина, участник в Словашкото въстание, убит с немски картечен откос при преминаване на река Хрон. Докато вървим в заградения и озеленения гробищен парк, по посипаните с дребен чакъл  алеи, покрай добре поддържаните паметници Атанас Черников /Пощара/ се оглежда удивено и неусетно изостава от групата. Изчаквам го и питам:
     - Бай Атанасе, какво толкова гледаш?
     - Какво ли? - пита той на свой ред. - То, като гледам, тука как всичко е уредено на човек да му е драго да умре!
     Какво ли, питам се днес, мотивираше тези хора да тичат подир футболната топка, да горят в играта, да се радват като деца, когато победят и да плачат като деца, когато загубят?
   

Димитър Колев

Съдържанието в блога – текстове и фотографии – е под закрила на Закона за авторското право и сродните му права.
    

вторник, 6 февруари 2018 г.

ОЧЕРК ЗА СЕЛОТО НА КРАЯ НА СВЕТА




ОЧЕРК ЗА СЕЛОТО НА КРАЯ НА СВЕТА



ЗАБРАВЕНОТО СЕЛО


Райнино


Област: област Разград
Община: община Исперих
Геогр. ширина: 43.7999992
Геогр. дължина: 26.8169994
Надморска височина: от 200 до 299 м
Площ землище: 23.027 km2
Население: 403 човека (31.12.2013) 
Пощенски код: 7421                            
  • Kод за междуселищно избиране: (084737)
  •            
  • КРАЯТ НА СВЕТА МОЖЕ ДА Е НАВСЯКЪДЕ. НЕКА ВИ РАЗКАЖА ЗА ЕДНО СЕЛЦЕ, КЪДЕТО  ТРЪГНАЛИТЕ НЕ СЕ ВРЪЩАТ, А НЕОТПЪТУВАЛИТЕ ОСТАВАТ ЗАВИНАГИ.
              

Ако все още сте тук и имате намерение да продължите пуснете си клипчето по-долу, за да направим четенето по-приятно.


  •            
  •               Речете ли да потърсите селото в интернет ще намерите твърде оскъдна информация. Тя ще е или административна или част от криминалната хроника. 
  •              За селото е писано малко. Най-съществени и достоверни сведения могат да се намерят в краеведските и родовите изследвания на Йордан Иванов и Борис Илиев.
  •              В Райнино, кръстено на Райна Княгиня, повечето неща са по едно. Те винаги се произнасят в единствено число и със значимост да бъдат изписвани с главна буква.
  •              
Площадът
Населяващите улица "Бузлуджа" - вече са двама...
Празното щъркелово гнездо над Помпата
Кметството
Помпата
Празното училище
Читалището

До 1942 г. селото носи името Кьосе Абди или Кьосе Апти. Преданието твърди, че някой си Апти, без косъм по  брадата си и поради това с прякор Кьосе, бил първият заселник и основател на селото, от където произхожда неговото наименование. През войната 1828 - 1829 г. в тила на руската армия, която стигнала до Шумен, безчинствали разбити турски части, заедно с въоръжени местни мюсюлмани. По това време били ограбени, разораени и разселени две махали на Райнино. Те били разположени северозападно от селото, в гората. Наричали се Йомерлер и Рамлар, по имената на два рода, които ги населявали. До началота на 20 век там още можели да се различат местата на кладенци, на гробищата, основите на къщи и на дворове. Още по-късно сред дъбовете останали да виреят круши, сливи и ябълки. 
Селото е променяло местонахождението си по различни причини няколко пъти, а веднъж, през 1837 година и поради епидемия от чума, когато се изместило навътре в гората.  Останки от керамика, огнища и други доказателства и до днес могат да се намерят в нехарактерната за землището пепелява почва на блока вляво от пътя за Канипейската гора срещу Летището. Там, преди около 50 години бяха Старите лозя.

Любопитна подробност е, че на излизане от селото, по пътя за Стария Излаз, в близост до Андровия гьол  има останки от махалата, останала в детските ми спомени като Аша Маале. Там, при внимателен оглед, още личат останки от пещи за производство на негасена вар, откъдето носи името си една от фамилиите - Кирекчиите.

Райнино е село като всички села и не съвсем. Не прилича на никое друго защото на този грешен свят няма две абсолютно еднакви неща и всичко съществуващо е единствено и уникално само по себе си. Райнино притежава своята световна и национална неизвестност и това също е негова характерна черта. В околността е популярно и като селото със стоте ергени - поради открайвремешната беднотия момите от селото все гледали да се оженят на по-богати места по други села и градове. Колкото шега, толкова и истина. Ако попаднете в Райнино ще видите възрастни и самотни мъже,  за повечето от които няма как да знаете, че не успели да натрупат необходимия трудов стаж и са принудени да се грижат за престарелите си родители, преживявайки заедно с тяхната пенсия.
До 1940 г. селото е в пределите  на Румъния. Малко са възрастните, които помнят как граничната бразда, минаваща южно от стопанския двор в посока изток – запад е разделяла Райнино от Вазово и Румъния от България. Румънската застава се е помещавала в несъществуваща вече постройка до кладенец съвсем близо до селото - вдясно по пътя за Вазово, непосредствено след стопанския двор на бившето ТКЗС, там, където свършва успоредния на шосето полезащитен пояс. Българската застава е била някъде по на юг и вляво, но останките от нея са заличени безвъзвратно от последвалата след 1940 г. селскостопанска дейност
На границата между две области сега, в недалечното минало и на две държави, Райнино и до днес си остава едно изолирано, забравено от "бога и царя" място. Землището му, осеяно с изкуствени могили, подобни на Свещарските, но по-малки и повечето изличени от плуговете, се врязва като своеобразен сухоземен полуостров в Силистренско. Богатият чернозем и Гората са тези , които дават поминък и носят някакви доходи на жителите му, които от ден на ден оредяват. Райнино е типичен пример, олицетворяващ позабравения термин "Селище със затихващи функции"
Чешмата до Помпата
Населението му е уникална смесица. Най-многобройната група са българи преселци от Тулчанско, дошли тук през 1940 г. по силата на Крайовската спогодба. Те се самоназовават  преселци и добружанци, макар дедите им да произхождат от вътрешността на България или както те я наричат „Стара България“. През 50-те и 60-те години на 20 век в селото идват македонци от планините на Югозападна България, привлечени от плодородните черноземи. По-ранни заселници, още от времето на турското владичество,  са представители на особената етнографска група „Оста миллет“, изповядващи исляма и дошли от североафриканските пвладения на Османската империя. Странното е, че нито турците от Веселец, нито ромите от Вазово  ги причисляват  към своя етнос. Няколко са само фамилиите, които се считат и биват признати за коренни жители на селото.
Селото живее своя собствен, незавиден живот. Единствената връзка с големия свят е тесен път, за който неизвестно чии грижи приключват с маскировка на дупките по напукания като бръчките по лицата на жителите му 30-годишен асфалт.
За всички идващи и отиващи си този път свършва и започва на Площада. Идва  от Исперих и отива в Исперих. От там на юг и нататък към още по-уютния запад, по мечтания широк, красив, богат и щедър свят! Мечта е на всеки млад райнинец да тръгне по този път. Без да се обръща! Да мине покрай Свещарските могили и царската тракийска гробница, където за кратко да се пренесе в царствения свят на гетите назад във времето - за толкова, за колкото да осъзнае собствената си безнадеждна провинциалност и да получи импулс да продължи към новия свят и новото врем. Напред! И на юг, и на север, и на запад! Само не и обратно!
Събитията в Райнино са простичко двуполюсни - тъжни и радостни.
Тъжни... 
Когато в сутрешната притихналост над къщите се понесе бавно протяжният звън на църковната камбана, известяващ нечия кончина. Поп Никола, с райнински корени, идва тук само по един повод. Той  не кръщава и не венчава, той идва само за да придружи в последното му пътуване към Крушака поредния покойник. 
Радостни... 
Когато някой от еднопосочно поелите на юг милостиво реши да се завърне и за малко да разсее сивата безнадежност на създателите си. Тогава, за първи път, усмихната от няколко седмици,месеци или години  празнува цялата махала. Празник, който започва с чакане на стара и изкривена като самите чакащи пейка до портичката на нечия обречена на скорошна разруха къща. И завършва след няколко часа с изпращане на гостите от цялото население на махалата - един-двама старци и две-три старици.
         Често се случва така, че двете събития взаимно се предизвикват и се сливат в едно. Тогава на човек му е трудно да реши за кого има повече основание да се радва и за кого повече основание да тъжи - за мъртвите или живите.   
            Едно събитие обаче е ежегоден връх, в чиято сянка всичко друго остава незабележимо  - Сбора! Той е традиционно в последната събота на октомври, когато полската работа е приключила. Дори арендаторите стават щедри и развързват кесиите,  за да помогнат. Селото оживява и се пълни с млади и стари като в най-добрите си години. Пред къщите се нареждат върволици коли. Кой овца или агне, кой коза или яре, кой кокошка - всеки според чергата си. За година време всеки е отгледал някоя животинка и на Сбора тя се превръща в ритуална жертва в полза на гостите. Лее се ракия, бира и още необистреното вино. Свири музика, играят се хора. Събират се роднини и приятели - с години невидели се - не могат да се познаят.
            Веселба за един ден. На другия селото изглежда още по-тъжно и по-пусто.
            На влизане в Райнино, след табелата, която обозначава началото му, ако си невнимателен шофьор, може да се окажеш без десен калник или поне мигач от неочаквана среща със стар руски комбайн. 
Той така се е вкопал до някогашния, сега трудно различим между храсти и бурени Полски стан,  че с неподвижно преживените си там демократични години се е превърнал в непоклатим паметник на социалистическото минало. В ляво , в Стопанския двор, се забелязват няколко трактора на едва оцеляващата в конкуренцията на арендаторите кооперация. Малко след това ще видите висока ограда от бетонни елементи на изоставения отдавна цех за заготовки на исперихския завод „Добруджа“, превърнат сега в нечий склад.
Площадът в Райнино е обръщало, последна точка от дестинация за никъде. Той е край, но и начало на единствения път, свързващ го с цивилизацията. 
Зърваш за миг изтърбушената сграда на някогашното основно училище, което е приютявало и класове с двойни паралелки; минаваш покрай кметството, чиято работа основно е да събира личните карти на починалите и да издава удостоверения за наследници; виждаш килнатата на една страна Помпа и две-три пейки пред затворените врати на Читалищетотрудно може да различиш дали има нещо зад  прашасалите стъкла на ниските сгради в дясно от теб; накрая спираш пред Барчето и Магазина.  Тук е Центърът, тук се ражда и умира всяка новина, мълва и клюка в този малък свят. Тук, на Центъра, дори тиквените семки, чието производство е важна част от „икономиката“ на  селото, твърдят местните, съхнат най-добре. Ако на Центъра нещо не е изкоментирано то не се е случило. Тук посрещат и изпращат Рейса като събитието на деня. Местните новини и световните дела се обсъждат най-добре в Барчето на чаша ракия, но ако не можеш да си я позволиш– и пред него, с килнат назад каскет и небрежно пъхнати в джобовете ръце.
И все пак - Райнино е свят! Като микрокосмос. То е някаква измамна и все още незнайно как крепяща се цялост, съставена от земи, тревясали улици, рушащи се постройки, възрастни хора, съдби,  дървета, животни, цветя....  Нищо, че тук дори щъркелите вече не се завръщат и гнездото им на помпената кула отдавна стои празно. 
Но ако се вдълбочиш - и в миналото, и в настоящето - ще откриещ неочаквани съкровища.
Тръгнеш ли покрай Читалището на запад ще минеш през Новия Излаз /има и местност Стария Излаз/ и по този черен път към село Иван Шишманово ще стигнеш Реката. Тя „Седем години тече и седем не тече“ – ще ви каже всеки срещнат. И ще ви уверява, че като следвате течението  ѝ през Гората изведнъж тя ще се изгуби, ще изчезне под земята. За да се появи някъде към Дунав и да се влее там. А наблизо, където изчезва, е Бездънната дупка. В нея много са влизали, ама никой не е стигнал дъното! За да стигнете там ще трябва да навлезете в оградена с висока телена ограда територия – резерват към ловно стопанство Воден. Тук са построени хижи, заслони, чакалà, правени са пътеки и парапети, язовири и хранилки за дивите животни. Развъждани са диви патици, полагани са грижи за популациите от сърни, елени, диви свине. За да бъдат отстреляни от Т. Живков и негови гости като Л. Брежнев, Н. Чаушеску, М. Кадафи и други бивши величия.
Ако продължите разходката си по долината на Реката, пеш, без път, покрай Пещерата и през Гората ще стигнете и до „Ири Хисар“ – тракийска крепост, използвана и през средновековието. Местността е много живописна. Хълмове, обрасли с дървета, виеща се между високи скали река, останки от крепостни стени и охранителни кули допълват картината.
Ако сте с кола - продължете от Площада на северозапад, следвайте макадамената настилка, минете през портала на Резервата и след няколко километра сте там, в "Ири Хисар", където едни селяни от Райнино се грижат за дивите животни, за могат други, високо урбанизирани много цивилизовани хора от къде ли не по широкия свят, да убият и вземат като трофей главите им.Може да изберете и друг маршрут - на запад, покрай водонапорната Кула, покрай
Първия и Втория пояс към гората с червен дъб, и после надолу - по Реката и до крепостта.
На връщане, ако вече е късно, не ви се пътува и няма къде да преспите - отбийте се на Центъра или в Барчето. И може да сте сигурни, че някой от онези чудаци там с овехтелите каскети ще ви приюти, ще ви почерпи и нахрани, ще ви настани да преспите в Новата стая и на другия ден ще ви изпрати по живо по здраво.

Димитър Колев


Съдържанието в блога – текстове и фотографии – е под закрила на Закона за авторското право и сродните му права.

ГЛАДНО, АМА ПОЧИНАТО!





             Муйсин Бръснара живее с многолюдната си челяд в окрайнините на Райнино, към Кулата. Домът му е килната на една страна къщица, измазана с жълта глина. Мястото около нея е оградено с прогнил плет от окастрена вършина и откакто Муйсин е тук си е чиста поляна - няма градина, няма овошка, няма нищо, което да се нуждае от плуг, лопата или мотика.
            Тясно утъпкана пътека през тревата  води от улицата към къщата. До нея потрепва с листа дребна джанка, на която е закачена  някаква дреха.  Муйсин седи под рехавата ѝ сянка на трикрако столче. До него лежи и настървено чеше с лапа мръсно-бялата си козина дребно кученце. Малко по-нататък  очукана тенджера,поставена върху няколко тухли, подсказва, че това е лятната кухня на фамилията.
            По прашната улица ситно крачи звеновода Николай Златев /Камбурчето/ - дребен, но енергичен човек, когото съселяните му наричат Кайчето. Кученцето изведнъж скача,  навирва опашка и започва да лае с тъничко гласче. Магарето на Муйсин прекъсва дрямката си, маха лениво с уши, сякаш да предупреди стопанина си за госта.  Муйсин в това време пъди рояк дребни мушици, кръжащи над главата му. Той вижда, че звеновода кривва към него и го заговаря отдалеч:
            – О-о-о! Кайчито, здрасти! Ела тук, сядай, почивай малко. - Той подава на Кайчето трикракото столче и сяда на тревата с подвити крака по турски. – Кажи сега, как си - живо-здраво?
            Разменят още по някоя дума.
            Кайчето знае, че Муйсин понякога ходи на работа в ТКЗС-то , но ако днес се подлъже, два-три дена след това не го търси – почива си. Преднамерено се оглежда наляво-надясно и започва с агитацията издалеч:
            – Ей, Муйсин! Къшей хляб у вас нямаш, децата ти голи … Ами засей някой корен домати, овошки си посей – земя имаш! Гладни ходите!
            – А-а! Николай ага, мож да съм гладно, ама съм починато, ба!
            – А защо не дойдеш да работиш в звеното. Я впрягай утре магарето и ела на овощната градина. Не сварихме да съберем навреме клоните от резитбата, та утре ще сме там. Ела и ти. Хем някой трудоден ще изкараш, хем малко вършина ще си донесеш за печката.
           Кайчето е наясно, че повече му харесва на Муйсин да се излегне по гръб на сянка и да чака да се появи някой клиент. Без да бърза ще го настани той на двора пред къщата на единствения стол, който има в дома си, ще завърже на врата му престилката на жена си и ще го обслужи. А човекът ще извади от джоба си две затоплени яйца и ще му плати.
            – Кайчи, няма как! Утре Йордан Шмекера ши доди да го бръсна, ба..., няма как. 
            Минава време, позамогнали се хората, покрай тях - и Муйсин. Село без бръснар – бива ли? Дали му от кметството малка стаичка до Помпата. Занесъл си той стола, стар бръснач, ножица и ръчна машинка за подстригване. Сложил на стената и огледало. Но първо внесъл там едно легло. Отваря сутрин Муйсин бръснарницата, остава вратата да зее широко отворена. Лежи си на леглото, наблюдава минаващия от там свят и чака клиентелата. Така се изнизват дни, месеци, години.
            Задомили се децата му, Муйсин остарял, поболял се.
            Минава веднъж синът му Джамал покрай къщата на свой съученик:
            – Мите, дай една вода да пия, че ожаднях!
            Носят му чаша, но Джамал Муйсинов вижда до чешмата празен буркан от компот, взема го и го напълва догоре. Пие лакомо и, като го държи и гледа вече празен в ръката си, клати глава доволно. Развива цяла теория как компотеният  буркан с прозрачността си прави водата по-вкусна и как това влияе положително на количеството, което може да се изпие.
            – А баща ти как е? Оздравя ли? - пита го Митето.
            – Как да ти кажа…  - Трудна работа! – Джамал се приближава към домакина си, оглежда се наоколо дали са само двамата и почти шепне:
            – Наборе, чуй ме сега! Той, баща ми, май няма да оздравее скоро. Няма как!  Но като умре… Аллах Керим /Добър е господ/, дано не ме чуе... От първо ми хрумна да го заровя прав, ама като се замислих - голямо копане ще падне! Нали знаеш – той е висок такъв един, дингилест. Затова съм решил – помине ли се... 
            Джамал молитвено повдига ръце, отправя поглед към небето и шепне беззвучно нещо. Когато решава, че е измолил прошка от всевишния довършва прекъснатата си мисъл:
            – ... ще го заровя седнал!
            – Как така! Защо!? Шегуваш се, нали?
– То такъв майтап, наборе, не бива! Ама той цял живот изкара по гръб, да знаеш!

Димитър Колев

Съдържанието в блога – текстове и фотографии – е под закрила на Закона за авторското право и сродните му права.

Иван




Иван Георгиев /Гаргара/ е ловец и голям почитател на всякакви видове меса, приготвени по всевъзможни начини. Самият той е превъзходен кулинар и не пропуска възможност да покаже готварските си умения.
"Отивам един път на имен ден на мой приятел от казармата – започва Иван да разказва. – Бая народ имаше – най-малко десетина души. Жена му сервира агнешко на пещ.  Аз слагам по средата на масата своя подарък - печен цял див заек, отстрелян и сготвен за случая, както аз си знам, лично от мен. Присъстващите гледат със съмнение. Каня ги аз, ама те в чиниите с агнешко бъркат. Един-двама се престрашиха и опитаха.  Хапвам си аз, пийвам си винцето … Като погледнах по едно време – тавата ми празна, заека ометен до шушка!"
"Срещам го из оня ден в Исперих същият този мой приятел  – продължава Иван. От случката със заека мина бая време. Даже трудно го познах. Ако не беше се обадил – щях да го подмина! Ударихме на автогарата по една бира и преди да си тръгне за Кубрат той ми вика: „Ванка, довиждане! А в събота ще ми дойдеш на гости, както се разбрахме!“ И изведнъж току изтърси - аз бях забравил, ама той си спомни: „ Ха-ха-ха! И този път няма да носиш заек, че да не ми остане пак неизядено агнешкото.“ „Слушай, викам му, ти с агне ли ще ме гощаваш?“ „Защо, не ти ли харесва вече?“ – пита ме той. „Как няма да ми харесва – отговарям му. – Харесвам го аз агнешкото, че и отгоре! Но ме чуй хубаво! Ще опечете агнето цяло, в пещта. Аз агне, сготвено по друг начин не признавам! Като дойда да е готово! Вадите го горещо! Сервира го на масата жена ти, ти носиш един котел вино. От онези медните, ама калайдисани. Като надникна в него да му виждам дъното и да се оглеждам като в огледало. Бъркаме, значи, в котела с по едно пръстено канче, аз ще ги донеса канчетата, изпиваме ги на един дъх. После сядаме и ... Ти започваш от главата, аз – от опашката. И се срещаме на врата… Като стигнем там, жена ти да сервира десерта, а ти отиваш пак да напълниш котела с вино, за да можем отново да се огледаме на дъното му и да видим на какво са заприличали физиономиите ни. После ще видим кой къде и с кого ще спи“

...............................................................................................................................

            Някъде около 1978 година Иван и Благой са изпратени да представят Райнино на Националния събор на селската младеж, която се провежда във Варна. Млади момчета, едри, плещести, по на сто и нещо килограма. Благо е свит, срамежлив, рядко му се чува думата. Иван е по отворен, по приказлив и самоуверен.
С автобус отиват до Исперих. Качват се на влака, правят смяна на Самуил и рано-рано пристигат във Варна. Преди да се явят на определеното място, за да се присъединят към останалите, търсят къде да закусят. На един тротоар виждат черна дъска с меню и изнесени маси, застлани с покривки в народни мотиви. Сядат отвън, на тротоара, близо до един шкаф с наредени отгоре прибори. Прави им впечатление, че вилиците и лъжиците са доста по-големи от обичайното. Докато обсъждат дали има тук сервитьори или не Иван казва:
– Благо, ще изсърбаме ние с теб тук по една чорба, ама да видим каква ще е. Както гледам,  за тези големи лъжици трябват и големи паници.
Благо мълчи.
Идва сервитьорката – жена на средна възраст, поръчват си те по една супа и набързо я излапват. В този ранен час други посетители няма. Сервитьорката ги наблюдава с любопитство. Иван ѝ прави знак, тя се приближава.
– Како, я донеси по още едно шкембе! – поръчва пак Иван.
Хапват апетитно и втората чорба. Когато вече са платили сервитьорката пита:
– Хареса ви май супата, а момчета?
– Хубава беше… Ама много са ви малки чорбите тука, бе како, не като в нашия край! Пък може и от лъжиците да е – с тез черпаци, докато се усетя и тя чорбата свършила!
Благо се усмихва едва забележимо.
– А от къде сте? – пита развеселена сервитьорката.
– От далеко сме ний, от Райнино, едно село до Исперих.
– А там все такива ли сте… - едва не казва „гладни“, но прави кратка пауза и бърза да продължи –  все такива големи мъжаги ли сте?
– А-а-а! Не-е! В нашто село ний с Благо сме най-малките!

Димитър Колев

Съдържанието в блога – текстове и фотографии – е под закрила на Закона за авторското право и сродните му права.

Дядо Август




Фамилията Блекман попада в България по дирите на един слон. Дядо Август Блекман /August Bleckmann/ е роден в Лангенхолцен /Langenholzen/ близо до Хановер, Германия. Работил във Villa Ruhe, бил там гледач на екзотични животни. Поверили му да се грижи за слоновете. Неведомите пътища на съдбата отреждат един от тези слонове да бъде купен за Софийската зоологическа градина с посредничеството на цар Борис III.

Страстта на фамилията Сакскобургготски датира от времето на неговия баща Фердинанд, който внася през 1912 г. два слона от зоопаркът на Карл Хагенбек в Хамбург. Те били настанени в царските конюшни в двореца Враня и живели там до 1929 година, когато били преместени в новосъздадената зоологическа градина в София. Освен за забавления на царя и неговите наследници слоновете били използвани и за изкореняване на стари дървета, за пренасяне на големи камъни, а били впрягани и да орат.
Слоновете са своенравни животни и на Август Блекман е поверено да придружава своя питомец. Така той пристига в София и по нататъшната му съдба завинаги го свързва с България.
В един чудесен ден млада и красива девойка минава покрай клетката на слоновете. Тя придружава деца, за които се грижи, и нещо им обяснява на немски. Август Блекман изненадано слуша матерния си език и интересите му моментално и рязко променят приоритетите си. Слоновете, без да бъдат забравени, остават на втори план. Девойката, нищо неподозираща, си отива, но Август я издирва и разбира къде живее. Оказва се, че е австрийка.Името ѝ е Мария Якуб Густей. Баща ѝ бил убит на фронта край Тутракан през 1916 г. Тогава, между 2 и 6 септември, българските войски, подпомагани от германско-български отряд на полковник Кауфман, под общото командване на ген. Пантелей Киселов, превземат стратегическата крепост Тутракан. Това е битка от Първата световна война, в която България и Австро-унгария са съюзници и се изправят срещу войските на Румъния и Русия. С това сражение България прави опит да си върне Южна Добруджа, завзета от Румъния в Междусъюзническата война през 1913 г. Тук загива и Якуб Густей.
След множество перипетии Август Блекман получава благословията на майката на Мария и Мария става негова съпруга. Така двамата обвързват живота си и стават родители на трима сина - Фридрих /Фриц/, Йожо /Йосиф/ и Мартин и на две дъщери - Магдалена и Катя.
Техните деца и внуци се установяват както в България, така и извън нея.
Но годините си минават, времената се менят. По незнайни пътища и неизвестни засега причини Август Блекман и семейството му попадат в с. Белинци. Тук Мария приключва земния си път твърде рано - само на 46 години. По-късно Август Блекман и децата му се преселват в Райнино, община Исперих.
Дали дядо Август е бил на щат в кметството на Райнино или е получавал поръчки за извършване на определена работа не знам. Но винаги и навсякъде е бил за райнинци някакъв странник. Не за друго, а защото не изменя на себе си и с поведението си винаги олицетворява прословутата немска дисциплинираност - твърде непонятна за нашего брата българин, в която и точка на България да живее. Но какъвто и да е бил и каквото и да са мислили за дядо Август, той е оставил незаличими спомени у своите съселяни.
Ето един епизод от неговия живот:
– Дядо Август! Вземаш една кирка и една крива лопата и отиваш да направиш един изкоп от водопровода през шосето до ремонтираната сграда на кръчмата. Ще прекараме там вода – нарежда му пълномощника /кмета/ Йордан Иванов и понамества познатата на всички райнинци ватенка, наметната на раменете му.
Дядо Август отива на посоченото място и започва да работи. Разкопава валираните камъни на улицата с кирката, изхвърля ги с кривата лопата. Стига на дълбочина до чиста почва – хубав, мек, лъскав чернозем. Но продължава да копае с кирката. Минават райнинци край него, гледат го, цъкат с език и му се чудят. Най-после един от тях не се стърпял, спрял се при и го попитал:
– Дядо Август, защо не вземеш една права лопата, ами се мъчиш с тази кирка?
– На мен Йордан ми каза да копая с кирката!

.......................................
Благодаря за помощта и съдействието на
Катя Тодорова - внучка и Magdalena Braasch - правнучка на Август Блекман.

Димитър Колев

Съдържанието в блога – текстове и фотографии – е под закрила на Закона за авторското право и сродните му права.

БАЙ КРЪСТЬО




Всяко селище притежава свой уникален колорит. Райнино не прави изключение. Най-често тази краска е придадена от неговите  шегаджии - непоправими оптимисти, чието поведение се определя от насмешливият им поглед върху ежедневието, което по-често е тъжно, отколкото радостно. Когато ги чуе, човек може да се просълзи от смях, а не рядко и да му загорчи, когато хубаво се е посмял. Авторитетът им на смехотворци е извисен до степен такава, че всяка произнесена от тях дума предизвиква сред слушателите им взрив на одобрителен смях. Дори когато се опитат да кажат нещо сериозно всеки си мисли, че това е някаква много хитро скроена от тях шега.





Бай Кръстьо е добряк, който на никого нищо не отказва: трябват ти дърва – гората е голяма, има за всички; на магаренцето ми ребрата можеш да преброиш, изяде плета ми от слънчогледови стебла – в стопанския двор зърно мно-о-ого!; овчиците ми гладни ходят – в ТКЗС-арските ниви паша колкото щеш! 

...............................................................................


 Назначили бай Кръстьо за горски надзирател. Поработил той няколко години. Обикновено винаги в добро настроение, напоследък почнал да ходи все по-умислен. Вика го един ден директорът на горското стопанство:
            – Кръстьо! Какво така си се оклюмал? Болен ли си? Нещо в къщи ли не е наред?
            – Ма-ани, ма-ани, началство… По-добре да не знаеш! – мънка бай Кръстьо.
            – Защо! Кажи, може да помогна!
            – Можеш, ама как да ти го рекà?
            – Кажи, кажи!
            – Другарю началник! Ке требе да ми дадеш нов участък в гората…
            – Как така! Защо нов!?
            – Ами тоя, дето ми даде да го пазя, миналата година му се свършѝа дърветата…

............................................................................................................................

            Бай Кръстьо е пазач в стопанския двор на ТКЗС-то. Денем той де почива, де някоя работа из тях свърши.  А вечер пази ожънатото през деня, оставено на площадките отвън да съхне.
Идва на проверка председателят на стопанството. Среща се с тоз-оня и отива при бай Кръстьо:
– Слушай, Кръстьо! Има сигнали, че Марин, каруцарят, като дойде вечер разпряга конете и ги оставя в дама. Ама после не си тръгва веднага, а отива на площадките и си пълни джобовете с зърно. Наобикаляй там на мръкване и го наглеждай какво прави.
След два-три дена председателят идва да види как се изпълняват разпорежданията му. Тук бай Кръстьо, там бай Кръстьо – няма го никакъв пазача на кооператимното зърно!  Ама че работа! Обикаля председателят стопанския двор, търси! Най-после го намира на площадките – сладко-сладко похърква на камарата с жито.
– Ей, Кръстьо! Ставай бързо! Защо спиш!? Така ли ще хванеш Марин?
Бай Кръстьо търка очи и мърмори недоволно:
– Е-е-е! Па що да го хващам? Да ми се сърди човеко! Той, Марин, като знае че съм тук нема да дойде…

....................................................................................................................................

Горещ летен ден. Върви бай Кръстьо по улицата. На гърба си крепи голям, бял пластмасов бидон. Каскета му се е килнал на една страна, главата му е неудобно притисната напред, по лицето му тече пот и той едва вижда къде върви.
– Здрасти, бай Кръстьо! Къде ходиш в този топлик? – среща го негов съселянин.
Бай Кръстьо спира.  Поизправя врат да види кой пита, шапката му се свлича и пада, но той не я поглежда и много внимателно сваля на земята бидона. На дъното му се плиска някаква полупрозрачна течност.
– Ходѝх аз, където ходѝх, ама защо ходѝх! Нищо не излезе, мамицàта му! Ама Атанас Драгошината ми взе парите…
– На казана си бил, да вариш ракия? И какво толкова ценно носиш в този бидон, та така го пазиш, сякаш може да се счупи?
– Кавгата нося, кавгата!

.....................................................................................................................................

             Бай Кръстьо пасе трите овце от личното си стопанство край  текезесарската овощна градина. Овцете пощипват от тревата, но повече налитат на зеленото жито отсреща, а той се прави, че не ги забелязва. Притаил се зад една клоната череша наднича полския пазач бай Любчо. По едно време вече не изтрайва, нахлупва на главата си фуражката с червена петолъчка, намества на рамото си старата манлихера без патрони и се измъква от укритието си.
Бай Кръстьо хич не му дреме от представителя на местната власт и не се помръдва да изкара овцете от житото.
– Абе, Кръстьо!  Ако не те е страх от мене, барем се зàсрами от кàпата ми.

– Хи-хи-хи! Да ти се пѝкам в кàпата!

Димитър Колев

Съдържанието в блога – текстове и фотографии – е под закрила на Закона за авторското право и сродните му права.

Крушака

Провокирано от Пламен Киров   Дивата круша е непретенциозна, вирее до към 1800 метра надморска височина, в това число из Добруджа и Лудого...